Respon Alissa Wahid soal Pria Tendang Sesajen di Semeru: Tidak Patut Dilakukan!

AKURAT.CO Viral seorang pria menendang sesajen di lokasi erupsi Gunung Semeru. Beberapa sumber menyebut kejadian ini terjadi di Desa Supiturang Kecamatan Pronojiwo Kabupaten Lumajang. Banyak komentar yang disampaikan Netizen terhadap aksi tersebut dan menilainya sebagai tindakan intoleran yang tidak patut ditiru.

Selain viral di sosial media, kejadian ini memunculkan komentar dari berbagai tokoh. Salah satunya yaitu putri Gus Dur Alissa Wahid.

Alissa menyebut, bahwa sesajen memang sesuatu yang tida dibolehkan. Akan tetapi mengambil hak orang lain dalam mengimani hal yang berbeda merupakan perbuatan yang tidak patut dilakukan. 

“Boleh saja kita meyakini bahwa sesajen itu tidak boleh. Yang tidak boleh itu mengambil hak orang lain untuk mengimani hal yang berbeda,” demikian tulis Alissa Wahid pada akun instagramnya.” Tulis Alissa melalui Instagram pribadinya.

Alissa juga meminta agar setiap warga negara yang baik berlaku adil terhadap sesama di segala kondisi. Hal tersebut selaras dengan pesan dalam Al-Qur’an, “Janganlah kebencianmu pada satu kaum mendorongmu berlaku tidak adil”.

Selain Alissa, tokoh MUI juga memberikan komentar terhadap kejadian yang viral di sosial media itu.

Muhammad Ziyad, Wasekjen MUI, seperti dikutip detik.com, menyebut, "Terkait seseorang yang menendang sesajen yang ada di Gunung Semeru saya pribadi menyesalkan adanya tindakan itu. Hal itu tidak perlu dilakukan meskipun menyaksikan bahwa praktik tradisi sesajen kepada makhluk halus atau jin atau penguasa alam sekitarnya yang diyakini masyarakat itu bertentangan dengan akidah Islam.”

Terkait dengan sesajen ini, dalam upacara tradisi di Nusantara adalah makanan atau benda lain yang dipersembahkan dalam upacara bersaji, yaitu upacara yang diyakini sebagian orang dengan tujuan berkomunikasi atau berinteraksi dengan makhluk gaib.

Membuat sesajen yang tujuannya untuk berinteraksi atau mendekatkan diri kepada jin adalah kufur. Tindakan ini bisa menjadikan seseorang syirik, yaitu menyekutukan Allah.

Seperti disebutkan di dalam kitab Ianatuth Thalibin jilid 2, halaman 397:

ﺑﻞ ﺇﻥ ﻗﺼﺪ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﻭاﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻠﺠﻦ ﻛﻔﺮ

Artinya: “Bahkan jika menyembelih hewan dengan tujuan mendekatkan diri dan ibadah kepada jin maka ia telah kafir.” 

Meski demikian, kita tak boleh gampang mengkafirkan orang karena ia melakukan perbuatan yang secara kasat mata bertentangan dengan syariat. Islam mengharuskan umatnya bertindak dengan didasari husnudzan dan tidak bertindak semena-mena yang bisa menimbulkan kericuan di tengah masyarakat.[]