Tafsir Surah Al-Baqarah Ayat 120 Tentang Karakter Kaum Yahudi, Salah Satunya Memaksa Nabi Untuk Mengikuti Nafsunya

AKURAT.CO, Al-Quran mengandung penjelasan atas berbagai hal, termasuk di dalamnya karakter umat Yahudi yang egois dan tidak mau mengalah. Penjelasan ini terdapat dalam Al-Quran surat Al-Baqarah ayat 120.

وَلَنْ تَرْضٰى عَنْكَ الْيَهُوْدُ وَلَا النَّصٰرٰى حَتّٰى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْۗ قُلْ اِنَّ هُدَى اللّٰهِ هُوَ الْهُدٰىۗ وَلَىِٕنِ اتَّبَعْتَ اَهْوَاۤءَهُمْ بَعْدَ الَّذِيْ جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِۙ مَا لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ وَّلِيٍّ وَّلَا نَصِيْرٍ

Wa lan tardlâ ‘angkal-yahûdu wa lan-nashârâ ḫattâ tattabi‘a millatahum, qul inna hudallâhi huwal-hudâ, wa la'inittaba‘ta ahwâ'ahum ba‘dalladzî jâ'aka minal-‘ilmi mâ laka minallâhi miw waliyyiw wa lâ nashîr

Artinya: “Orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan pernah rela kepadamu (Nabi Muhammad) sehingga engkau mengikuti agama mereka. Katakanlah, “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang sebenarnya).” Sungguh, jika engkau mengikuti hawa nafsu mereka setelah ilmu (kebenaran) sampai kepadamu, tidak ada bagimu pelindung dan penolong dari (azab) Allah.” (QS. Al-Baqarah:120).

Baca Juga: Lirik Lagu 'Zalzil Amna Israil', Diciptakan Pejuang Palestina, Isinya Membuat Zionis Israel Ketakutan Dan Ciut Nyali

Ayat tersebut menjadi salah satu penjelasan Allah SWT dalam Al-Quran bahwasannya kaum Yahudi identik dengan sifat memaksa dan tidak mau mengalah, terutama dalam urusan agama, dimana mereka memaksa orang lain untuk ikut dengan kepercayaan mereka.

Berdasarkan tafsir Ibnu Katsir, bagian awal ayat ini menjelaskan bahwa kaum Yahudi dan Nasrani tidak akan senang dan tidak ridha selama-lamanya kepada dakwah Nabi Muhammad SAW, hingga mereka berhasil menjadikan Nabi SAW masuk ke dalam ajaran mereka.

Dilansir dari NU Online, ayat tersebut menunjukkan ketidakrelaan kaum Yahudi dan Nasrani secara khusus kepada Nabi Muhammad SAW, dan bukan kepada umat muslim seluruhnya. Hal ini dilihat dari penggunaan dhomir (kata ganti) ‘ka’ dalam kata ‘عَنْكَ’ yang berarti ‘kamu’.

Sedangkan kata ‘millah’ dalam ‘مِلَّتَهُمْۗ’ diartikan berbeda, dimana Imam At-Thabari mengartikannya sebagai agama, sedangkan tafsir Imam Al-Baghawi mengartikannya sebagai jalan (bukan agama Yahudi).

Disisi lain, Allah SWT meminta Nabi SAW untuk tidak terpengaruh dengan kebencian yang ia dapatkan dan tidak disibukkan dengan mengejar ridha atau kerelaan dari kaum Yahudi. Karena sesungguhnya ridho Allah SWT lah yang utama untuk didapatkan selama hidup di dunia.

Berdasarkan sebab turunnya ayat ini, Al-Baghawi dalam tafsirnya menjelaskan bahwa ayat ini hadir setelah kaum Yahudi dan Nasrani berjanji akan masuk Islam sebagai imbalan dari gencatan senjata yang harus dilakukan Nabi SAW. Namun pada kenyataanya, Yahudi dan Nasrani tidak akan memenuhi janji mereka dan terus membenci Nabi SAW hingga ikut pada agama mereka.

Baca Juga: Tafsir Surah Ali Imran Ayat 159, Al-Quran Paparkan Prinsip Politik Musyawarah Yang Baik

Sedangkan Ibnu Abbas mengisahkan bahwa ayat ini turun akibat kekecewaan Yahudi Madinah dan Nasrani Najran yang meminta pada Nabi SAW untuk menjadikan tempat mereka masing-masing sebagai kiblat, namun justru arah salat ditetapkan Allah SWT menghadap Ka'bah di Mekkah.

Maka dari itu, kesimpulan yang dapat diambil dari ayat ini ialah bahwa kebencian yang diberikan kepada Nabi SAW bukan berasal dari seluruh kaum Yahudi dan Nasrani (melainkan hanya sekelompok saja).

Selain itu Allah SWT mengingatkan Nabi Muhammad SAW untuk menjadikan keridhaan Allah SWT sebagai yang tujuan dakwahnya, karena hanya Dialah yang dapat memberi petunjuk, perlindungan, serta pertolongan dari pedihnya siksa azab.[]